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以忍克己

2019年04月03日 16:22 中国纪检监察报 点击:[]

明朝大儒陈白沙先生有一篇“忍”字箴道:“七情之发,惟怒为剧。众怒之加,惟忍为是。当怒火炎,以忍水制。忍之又忍,愈忍愈励。过一百忍,为张公艺。不乱大谋,乃其有济。如不能忍,倾败立至!”

能忍是一种气量。古人云:“唯宽可以容人,唯厚可以载物。”孔子也说:“恭则不悔,宽则得众,信则任焉。”《三国演义》中,那周瑜少年英俊,才华出众,可惜心胸狭窄,尤其容不得强于他的诸葛亮,竟发出“既生瑜,何生亮”的感叹,被活活气死。《水浒传》里的王伦,原是方圆八百里水泊梁山的第一任寨主,却也“心地窄狭,容不得人”,对因“智取生辰纲”事发投奔梁山的好汉,以“敝小寨是一洼之水,如何安得许多真龙”为由回绝,引出一场“林冲水寨大并火”,王伦因此遭杀身之祸。而梁山泊自从晁盖、吴用等人主事,做到了“有容乃大”,广纳豪杰,群贤毕至,使山寨由衰转兴。

能忍是一种修养。一个思想修养好的人,是会从大局出发,充分考虑发怒可能产生的后果,从而理智地克制自己,去完成胸中远大的事业。魏国的西门豹性情急躁,为此他在腰间系一根皮绳用以自戒,成就了他治邺的政绩;赵国的蔺相如面对老将廉颇的“挑战”能忍,终与廉颇将相和,保障了赵国的安宁;南宋的陆游,把“忍字常须作座铭”,以忍制怒,培养出坚忍不拔的性格,使他成为伟大的爱国主义诗人;民族英雄林则徐把“制怒”书写匾上,用冷静的态度理政处事待人。“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”(苏轼《留侯论》)。足见,“忍”必须有远大志向、广阔的胸襟。“忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处”,这不是懦弱,恰恰是勇而有力量的表现。

能忍是一种定力。古时杨震能忍金钱所诱不纳金,曹鼐能忍美色所诱不越轨,公仪休能忍食欲所诱不受鱼,冯士圻能忍爱好所诱不收画,皆心有定力也。而贪官却往往不能“忍”:面对真金白银,财欲忍不过;面对娇艳粉黛,色欲忍不过;面对奇珍异宝,物欲忍不过;面对高官显位,权欲忍不过。于是伸手就要,贪得无厌。可见,就这一个“忍”字,比出了廉官与贪官的高下之分,廉、贪之间便有了天壤之别。“忍”是一种定力,定力就是心力,心力需要修炼,要“日能三省吾身”以修心。要坚定信念,坚守信仰,多补“精神之钙”,多壮“正气之骨”,不为“利”所诱,不为“色”所迷,不为“权”所惑,铸就思想上的“铜墙铁壁”,“邪风”吹不动,“百毒”难浸身。对于共产党员来说,更要以党章来熔铸灵魂,以党规来规范言行,以科学理论来修炼党性,慎微、慎独、慎初、慎终,自重、自省、自警、自励。练就这样的心力,才能在任何情况下,忍得住诱惑,守得住防线,永葆一身正气、一世清白、一生平安。

能忍是一种担当。习近平总书记说:“担当大小,体现着干部的胸怀、勇气、格调,有多大担当才能干多大事业。”胸怀大格局的人,才能做到“忍”。刘少奇同志曾说过:“为了党和革命的利益,他对待同志最能宽大、容忍和‘委曲求全’,甚至在必要的时候能忍受各种误解和屈辱而毫无怨恨之心。”革命战争年代,很多党的地下工作者就是这样的范例。一位从事信访工作多年的老干部曾这样嘱咐新入职的干部要学会“忍”:“老百姓激动的时候,干部不能激动;老百姓发火的时候,干部不能发火。”老百姓有抱怨,很多情况下都是因为自身利益受到了损害,容易激动甚至急眼,也是人之常情。即使干部因此受了点委屈,与维护百姓利益比较起来,又算得了什么呢?对于今天的领导干部来说,在日常群众工作中,与群众打交道,应处处恪守“忍”的理念,发扬“让”的风格,彰显“宽”的气度,这不仅是一种个人品质,更是一种政治本色。我们讲“职为民所赋,权为民所用”,作为人民的公仆,党员干部首先就应当摆正自己的位置,以百姓利益为重,以百姓之心为心,处处为人民着想,事事同人民商量,时时为人民担当,随时准备牺牲个人利益,以个人利益无条件地服从党和人民的利益,忍小我而利大公,才真正体现一个共产党人“忍”的境界。

当然,“忍”,不是无条件的。比如,对损害党、国家和人民利益的坏人坏事、腐败行为,不仅“零容忍”,而应义愤填膺,与之坚决斗争。(陈思炳)

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